Meninos da rua

Río de Janeiro, Brasil, 12 de Junio de 2000: un muchacho de 21 años toma un colectivo de la línea 174 y mantiene secuestrados a 10 pasajeros bajo amenaza de muerte. 
El incidente policial fue transmitido en directo y seguido por 35 millones de televidentes a lo largo de 6 horas como si se tratara de una reality show. Pero esta historia no empieza en el momento en que se secuestra al ómnibus. Inicia mucho antes y va mucho más allá del hecho policial: la vida de Sandro do Nascimento, un chico criado en la calle y que tenía 21 años cuando secuestró el colectivo, es el retrato de millones de otros chicos.
 En una imagen registrada en aquel momento por la televisión se lo ve a Sandro gritándoles a los policías: “Ustedes son perversos asesinos, yo sé quiénes son , yo estuve ese día en La Candelaria”.
Unos setenta chicos de la calle dormían en la puerta de la Iglesia de la Candelaria cuando fueron ametrallados por grupos parapoliciales. Ocho murieron en el acto. De los 62 restantes, 39 fueron asesinados más tarde. La masacre ocurrió el 23 de julio de 1993 y está considerada como uno de los peores crímenes cometidos contra los derechos humanos. La ejecución de meninos da rua sigue siendo un drama habitual en Brasil. “La gente lo aprueba”, dice una asistente social consultada en el documental Onibus 174. En cada aniversario de la tragedia se organizan marchas por el cese de los fusilamientos por parte de la policía. “No a la criminalización de la pobreza”, se lee en los carteles
.


Sinto Vergonha de Mim

Exportação de café - Cândido Portinari


Sinto vergonha de mim
por ter sido educador de parte desse povo,
por ter batalhado sempre pela justiça,
por compactuar com a honestidade,
por primar pela verdade

e por ver este povo já chamado varonil

enveredar pelo caminho da desonra.

Sinto vergonha de mim
por ter feito parte de uma era

que lutou pela democracia,
pela liberdade de ser
e ter que entregar aos meus filhos,

simples e abominavelmente,

a derrota das virtudes pelos vícios,

a ausência da sensatez

no julgamento da verdade,

a negligência com a família,
célula-mater da sociedade,
a demasiada preocupação

com o "eu" feliz a qualquer custo,

buscando a tal "felicidade"

em caminhos eivados de desrespeito
para com o seu próximo.

Tenho vergonha de mim
pela passividade em ouvir,
sem despejar meu verbo,

a tantas desculpas ditadas

pelo orgulho e vaidade,

a tanta falta de humildade

para reconhecer um erro cometido,

a tantos "floreios" para justificar

atos criminosos,

a tanta relutância

em esquecer a antiga posição

de sempre "contestar",

voltar atrás

e mudar o futuro.


Tenho vergonha de mim

pois faço parte de um povo que não reconheço,

enveredando por caminhos

que não quero percorrer...


Tenho vergonha da minha impotência,
da minha falta de garra,
das minhas desilusões
e do meu cansaço.


Não tenho para onde ir

pois amo este meu chão,

vibro ao ouvir meu Hino

e jamais usei a minha Bandeira

para enxugar o meu suor

ou enrolar meu corpo

na pecaminosa manifestação de nacionalidade.


Ao lado da vergonha de mim,
tenho tanta pena de ti,
povo brasileiro!

"De tanto ver triunfar as nulidades,

de tanto ver prosperar a desonra,

de tanto ver crescer a injustiça,
de tanto ver agigantarem-se os poderes
nas mãos dos maus,
o homem chega a desanimar da virtude,

a rir-se da honra,

a ter vergonha de ser honesto".


Ruy Barbosa de Oliveira (1849 - 1923)

El sur también existe

Raíces - Frida Kahlo



Con su ritual de acero
sus grandes chimeneas
sus labios clandestinos
su canto de sirenas
sus cielos de neón
sus ventas navideñas
su culto de Dios padre
y de las charreteras
con sus llaves del reino
el norte es el que ordena

pero aquí abajo abajo
el hambre disponible
recurre al fruto amargo
de lo que otros deciden
mientras el tiempo pasa
y pasan los desfiles
y se hacen otras cosas
que el norte no prohibe
con su esperanza dura
el sur también existe

con sus predicadores
sus gases que envenenan
su escuela de Chicago
sus dueños de la tierra
con sus trapos de lujo
y su pobre osamenta
sus defensas gastadas
sus gastos de defensa
con su gesta invasora
el norte es el que ordena

pero aquí abajo
cada uno en su escondite
hay hombres y mujeres
que saben a qué asirse
aprovechando el sol
y también los eclipses
apartando lo inútil
y usando lo que sirve
con su fe veterana
el sur también existe

con su corno francés
y su academia sueca
su salsa americana
y sus llaves inglesas
con todos sus misiles
y sus enciclopedias
su guerra de galaxias
y su saña opulenta
con todos sus laureles
el norte es el que ordena

pero aquí abajo abajo
cerca de las raíces
es donde la memoria
ningún recuerdo omite
y hay quienes se desmueren
y hay quienes se desviven
y así entre todos logran
lo que era un imposible
que todo el mundo sepa
que el sur también existe.

Mario Benedetti (1920 - )

Plegaria a un labrador


Lavrador de café - Cândido Portinari


Levántate,
Y mira la montaña,
De donde viene
El viento, el sol y el agua.
Tú que manejas
El curso de los ríos,
Tú que sembraste
El vuelo de tu alma.

Levántate
Y mírate las manos,
Para crecer
Estréchala a tu hermano,
Juntos iremos
Unidos en la sangre,
Hoy es tiempo
Que puede ser mañana.

Líbranos de aquel que nos domina
En la miseria,
Tráenos tu reino de justicia
E igualdad.

Sopla como el viento
La flor de la quebrada,
Limpia como el fuego
El cañón de mi fusil.

Hágase por fin tu voluntad
Aquí en la tierra,
Danos tu fuerza y tu valor
Al combatir.

Sopla como el viento
La flor de la quebrada,
Limpia como el fuego
El cañón de mi fusil.

Levántate
Y mírate las manos,
Para crecer
Estréchala a tu hermano,
Juntos iremos
Unidos en la sangre,
A hora y en la hora
De nuestra muerte, amén.
Amén.
Amén.
Víctor Jara (1932 - 1973)

Bandera Mapuche



En el mes de Marzo de 1991 la organización mapuche Aukin Wallmapu Ngulam (Consejo de Todas las Tierras), hizo un llamado a la nación mapuche para diseñar una bandera nacional. Se seleccionó la bandera de la nación Mapuche más otras cinco, que son las banderas que representan a los cinco diferentes territorios que constituyen la nación mapuche.
Colores y elementos representan lo siguiente:
    Azul
    Kalfü
    Vida
    Orden
    Abundancia
    Símbolo
    del universo
    Blanco
    Ayon-lig
    Limpieza
    Curación
    Longevidad
    Símbolo
    de la sabiduría
    y la prosperidad
    Amarillo
    Choz
    Renovación
    Símbolo
    del sol
    Rojo
    Kelü
    Fuerza
    Poder
    Símbolo
    de la historia
    Verde
    Karü
    Tierra (naturaleza)
    Sabiduría
    Fertilidad
    Poder de Curación
    Símbolo
    de la machi
    Kultrún
    Los cuatro puntos
    cardinales
    Símbolo de la
    sabiduría universal
    Gemil
    El arte de la manufactura
    La ciencia
    El Conocimiento
    El sistema de escritura



    La bandera más antigua de la nación Mapuche data de 1861. Originalmente fue diseñada por el Rey Orelie-Antoine I. Hasta hoy en día esta bandera figura en las actas oficiales de la República de Francia como el estandarte que formalmente representa al Reino de la Araucanía y la Patagonia:


    Antigua bandera mapuche

    Fuente: Centro de Documentación Mapuche

    El Camino

    El Vigía - Florencio Molina Campos

    En el camino aprendí,
    que llegar alto no es crecer,
    que mirar no siempre es ver
    ni que escuchar es oír
    ni lamentarse sentir
    ni acostumbrarse, querer...

    En el camino aprendí
    que estar solo no es soledad,
    que cobardía no es paz
    ni ser feliz, sonreír
    y que peor que mentir
    es silenciar la verdad.

    En el camino aprendí
    que puede un sueño de amor,
    abrirse como una flor
    y como esa flor morir,
    pero en su breve existir,
    fue todo aroma y color.

    En el camino aprendí,
    que ignorancia no es no saber,
    ignorante es ese ser
    cuya arrogancia más vil,
    es de bruto presumir
    y no querer aprender.

    En el camino aprendí
    que la humildad no es sumisión,
    la humildad es ese don
    que se suele confundir.
    No es lo mismo ser servil
    que ser un buen servidor.

    En el camino aprendí,
    que la ternura no es doblez,
    ni vulgar la sencillez
    ni lo solemne verdad,
    vi al poderoso mortal
    y a idiotas con altivez.

    En el camino aprendí
    que es mala la caridad
    del ser humano que da
    esperando recibir,
    pues no hay defecto más ruin
    que presumir de bondad.

    En el camino aprendí,
    que en cuestión de conocer,
    de razonar y saber,
    es importante, entendí,
    mucho más que lo que vi
    lo que me queda por ver...


    Rafael Amor (1948 - )

    Los amos

    La familia del peón - Antonio Berni

    Cuando ya Cristino no servía ni para ordeñar una vaca. don Pío lo llamó y le dijo que iba a hacerle un regalo, le voy a dar medio peso para el camino. Usté está muy mal y no puede seguir trabajando. Si se mejora, vuelva.
    Cristino extendió una mano amarilla que le temblaba. Mucha gracia, don. Quisiera coger el camino ya, pero tengo calentura. Puede quedarse aquí esta noche, si quiere, y hasta hacerse una tisana de cabrita. Eso es bueno.
    Cristino se había quitado el sombrero, y el pelo abundante, largo y negro le caía sobre el pescuezo. La barba escasa parecía ensuciarle el rostro, de pómulos salientes.
    -Ta bien, don Pío -dijo--; que Dio se lo pague. Bajó lentamente los escalones, mientras se cubría de nuevo la cabeza con el viejo sombrero de fieltro negro. Al llegar al último escalón se detuvo un rato y se puso a mirar las vacas y los críos.
    -Qué animao ta el becerrito comentó en voz baja, haia.
    Se trataba de uno que él había curado días antes. Había tenido gusanos en el ombligo y ahora correteaba y saltaba alegremente.
    Don Pío salió a la galería y también se detuvo a ver las reses. Don Pío era bajo, rechoncho, de ojos pequeños y rápidos. Cristino tenía tres años trabajando con él. Le pagaba un peso semanal por el ordeño, que se hacía de madrugada, las atenciones de la casa y el cuidado de los terneros. Le había salido trabajador y tranquilo aquel hombre, pero había enfermado y don Pío no quería mantener gente enferma en su casa.
    Don Pío tendió la vista. A la distancia estaban los matorrales que cubrían el paso del arroyo, y sobre los matorrales, las nubes de mosquitos. Don Pío había mandado poner tela metálica en todas las puertas y ventanas de la casa, pero el rancho de los peones no tenía ni puertas ni ventanas; no tenía ni siquiera setos. Cristino se movió allá abajo, en el primer escalón, y don Pío quiso hacerle una última recomendación.
    -Cuando llegue a su casa póngase en cura, Cristino.
    -Ah, si, corno no, don. Mucha gracia -oyó responder.
    El sol hervía en cada diminuta hoja de la sabana. Desde las lomas de Terrero hasta las de San Francisco, perdidas hacia el norte, todo fulgía bajo el sol. Al borde de los potreros, bien lejos, había dos vacas. Apenas se las distinguía, pero Cristino conocía una por una todas las reses.
    -Vea, don -dijo- aquella pinta que se aguaita allá debe haber parío anoche o por la mañana, porque no le veo barriga.
    Don Pío caminó arriba.
    -Usté cree, Cristino? Yo no la veo bien.
    -Arrímese pa aquel lao y la vera.
    Cristino tenia frío y la cabeza empezaba a dolerle, pero siguió con la vista al animal.
    -Dese una caminata y me la arrea, Cristino -oyódecir a don Pío).
    -Yo fuera a buscarla, pero me toy sintiendo mal.
    -¿La calentura?
    -Unju, me ta subiendo.
    -Eso no hace. Ya usté está acostumbrado, Cristino. Vaya y tráigamela.
    Cristino se sujetaba el pecho con los dos brazos descarnados. Sentía que el frío iba dominándolo. Levantaba la frente. Todo aquel sol, el becerrito...
    -¿Va a traérmela? -insistió la voz.
    Con todo ese sol y las piernas temblándole, y los pies descalzos llenos de polvo.
    -¿Va a buscármela, Cristino?
    Tenía que responder, pero la lengua le pesaba. Se apretaba más los brazos sobre el pecho. Vestía una camisa de listado sucia y de tela tan delgada que no le abrigaba.
    Resonaron pisadas arriba y Cristino pensó que don Pío iba a bajar. Eso asustó a Cristino.
    -Ello sí, don- dijo- : voy a dir. Deje que se me pase el frío.
    -Con el sol se le quita. Hágame el favor, Cristino.
    Mire que esa vaca se me va y puedo perder el becerro.
    Cristino seguía temblando, pero comenzó a ponerse de pie.
    -Si: ya voy, don -dijo.
    -Cogió ahora por la vuelta del arroyo--explicó desde la galería don Pío.
    Paso a paso, con los brazos sobre el pecho, encorvado para no perder calor, el peón empezó a cruzar la sabana. Don Pío le veía de espaldas. Una mujer sedeslizó por la galería y se puso junto a don Pío.
    -iQué día tan bonito, Pío! -comentó con voz cantarina.
    El hombre no contestó. Señaló hacia Cristino, que se alejaba con paso torpe como si fuera tropezando.
    -No quería ir a buscarme la vaca pinta, que parió anoche. Y ahorita mismo le dí medio peso para el camino.
    Calló medio minuto y miró a la mujer, que parecía demandar una explicación.
    Malagradecidos que son, Herminia -dijo-. De nada vale tratarlos bien. Ella asintió con la mirada.Te lo he dicho mil veces, Pío -comentó. Y ambos se quedaron mirando a Cristino, que ya era apenas una mancha sobre el verde de la sabana.






    Juan Emilio Bosch y Gaviño (1909 - 2001)

    Aime Paine




    Aime Paine fue una refinada cantante mapuche asumida como representante cultural de su pueblo. Nació el 23 de Agosto de 1943 en la ciudad de Ingeniero Huergo, provincia de Río Negro, Argentina y falleció el 10 de Septiembre de 1987 en Asunción del Paraguay.



    Su nombre de origen tehuelche no tiene traducción y su apellido mapuche designa al color celeste en esa lengua.



    Cantante lírica -integraba el Coro Polifónico Nacional- se volcó a rescatar y difundir las canciones tradicionales de su tierra, que investigaba e interpretaba con gran rigor autoexigente.



    Hija de un mapuche y una tehuelche, aprendió a conocer las leyendas e historias de su pueblo, expresadas por la tradición oral, motivándole a trasladarla a la canción para darla a conocer. Rescató el canto sagrado Taiel y los temas inscriptos en el ulticantum o surgidos de la improvisación.



    En su honor por decreto provincial Nº 1277/89 se declaró al 10 de Septiembre como día de la Cultura Mapuche, y por decreto 177/89 el Gobierno de la Provincia de Río Negro se compromete a auspiciar el material fonográfico.

    Tierra


    Ella nos dice la palabra viva,
    nos guía por un rumbo iluminado
    y nos muestra el camino señalado
    para la perfección definitiva.


    Para su mundo de laurel y oliva,
    para su pobre mundo ensangrentado
    va, puro y redimido de pecado,
    el triste corazón, a la deriva.


    Ella nos amortaja con su veste.
    Su oscuro reino de milagro y cieno
    abarca Norte, Sur, Este y Oeste.


    Nos da la clave de lo ultraterreno,
    el signo impar, el número celeste
    para que regresemos a su seno.



    León Benarós (1915-?) en "El río de los años", 1964

    Foto: amancay, flor típica de la Patagonia


    De la guerra


    "La guerra coloca al militarismo, al armamentismo y a la barbarie criminal en el centro de los objetivos de todo país que incurre en ella. Los pueblos que desean la paz no deben prepararse para la guerra, deben prepararse para la paz. Que es menos gloriosa, menos wagneriana, que carece de timbales y trompetas, que no inspira grandes poemas épicos, pero tiene la simple y honda grandeza de respetar la sustancialidad de la vida."


    José Pablo Feinmann en "La sangre derramada - ensayo sobre la violencia política" 1998

    El loncomeo




    El loncomeo (en mapuche: "mover la cabeza") es un baile mapuche que se realizaba en la fiesta Huecunruca, organizada en ocasión de la primera menstruación de una niña, que así se convertía en mujer. El baile típicamente lo realizaban cuatro hombres alrededor de un fogón acompañados por la música del cultrún, especie de tambor de madera con parche de cuero de cordero.


    El loncomeo no se baila en la actualidad pero ha permanecido en la música patagónica junto a la cordillerana, integrándose al folclore argentino.


    Marcelo Berbel y luego sus hijos Hugo y Marité supieron plasmar el sentir mapuche y patagónico en sus canciones.





    Foto: hombre mapuche sosteniendo un cultrún, sobre él se ve pintado el calendario mapuche.

    Del pueblo

    Fraternidad - Diego Rivera

    El pueblo encarna la conciencia misma de los destinos futuros de una nación o de una raza. Aparece en los países que un ideal convierte en naciones y reside en la convergencia moral de los que sienten la patria más alta que las oligarquías y las sectas. El pueblo -antítesis de todos los partidos- no se cuenta por números. Está donde un solo hombre no se complica en el abellacamiento común; frente a las huestes domesticadas o fanáticas ese único hombre libre, él solo, es todo: Pueblo y Nación y Raza y Humanidad.

    José Ingenieros (1877 - 1925) en "El Hombre Mediocre", 1911.

    De tanto dir y venir...

    Camino Traqueau - Florencio Molina Campos


    De tanto dir y venir
    abrí mi huella en el campo.
    Para el que después anduvo
    ya fue camino liviano.
    En infinitos andares
    fui la gramilla pisando.
    Raspé mí poncho en los talas.
    Me hirieron pinchos de cardo.
    Las huellas no se hacen solas
    ni con sólo el ir pisando.
    Hay que rondar madrugadas
    maduras en sueño y llanto.
    Viento de injustas arenas
    fueron mi huella tapando.
    Lo que antes fue clara senda
    se enyenó de espina y barro.
    Parece que no hubo nada
    si se mira sin mirarlo.
    Todo es malezal confuso,
    pero mi huella está abajo.
    Desparejo es el camino.
    Hoy ando senderos ásperos.
    Piso la espina que hiere,
    pero mi huella está abajo,
    Tal vez un día la limpien
    los que sueñan caminando.
    Yo les daré, desde lejos
    mi corazón de regalo.

    Atahualpa Yupanqui (1908 - 1992)

    El desterrado

    Operários - Tarsila do Amaral


    Qué miseria, Dios mío, oler el humo sucio del burócrata que dice:
    Nada.
    Y recorrer otra vez los hospitales
    para dejar una gota de sangre
    como un centavo ya sin números.
    Y ensuciar otra vez los dedos
    para estampar la huella inmunda
    y llamar a los testigosy a los testigos de los testigos
    y a los testigos de los testigos de los testigos
    y nada.
    ¡Nada!
    Nueve años buscando un número, un perfil confiable,
    un dedo no gastado en el verso, una caligrafía austera, una firma redondeada, un perro, una patria, un recuerdo, una voz, una orilla, un préstamo, una sombra, un vaso, un espejo, otro recuerdo,
    y nada.
    ¡Nada!
    Nueve años para
    ser extranjero en todas partes,
    de la manera más extensa, más intensa,
    para encogerse de hombros delante de una mosca,
    para encontrar lejos todo, hasta el apellido.
    En nueve años fundé mi propia patria,
    me casé sin ceremonia,
    tuve una hija y ningún infarto,
    esperé, en plena soberanía, el recuerdo y las enfermedades,
    vi caer gobiernos, casas, esperanzas, recuerdos,
    dictadores, floreros, aviones, satélites, telarañas,
    y nada.
    ¡Nada!


    Jorge Carrasco (1964 - )

    Desde la Patagonia


    Traigo en mi canto el poco conocido
    Cantar arisco del canto de mi gente
    De los alud de la fuerza incontenible
    Y de los ríos el grito del torrente
    De los volcanes altivos de mi tierra
    Traigo en mi sangre la lava incandescente

    Soy el mensaje distinto que alza el vuelo
    Por el paisaje increíble de la nieve
    Con la presencia mañanera de la bruma
    Y el idioma musical de las vertientes
    Y el caudal misterioso de los vientos
    que nos diera este acento diferente.

    Vengo del oro, la plata y el uranio
    Soy de la misma raíz cordillerana
    Soy el salvaje rugido de los pumas
    Y la pureza silvestre de la aljaba
    Soy leyenda guardadora de secretos
    Y el secreto vegetal de la araucaria

    Vengo a ser como el canto postergado
    De mi raza que se alza firmemente
    Y que viene del cerro hacia los llanos
    Por el cauce natural de las corrientes
    Como el agua también vuelvo si quiero
    Con mi canto de siempre y para siempre

    Yo vengo de aquella geografía
    Cuya lumbre es la misma Cruz del Sur
    Salpicada de lagos y poesías
    Llena de aves, de peces y de sol
    Con desierto, con bosques y pedreros
    Y repleta de vida, fe y amor

    Y vengo a que otra gente nos conozca
    Así como nosotros conocemos
    El canto del resto de la patria
    Sus costumbres, sus ritos y sus sueños
    Y por eso enarbolo la guitarra
    De este canto argentino y bien sureño.


    Marcelo Berbel (1925 – 2003)

    Invasión o "descubrimiento"?

    "Educación de los indios" - Cândido Portinari

    "Desde el descubrimiento empezó la malicia a perseguir
    unos hombres que no tuvieron otro delito
    que haber nacido en unas tierras
    que la naturaleza enriqueció con opulencia y que
    prefieren dejar sus pueblos
    que sujetarse a las opresiones y servicios de sus amos, jueces y curas."


    Mariano Moreno (1777 - 1811) en "Disertación jurídica sobre el servicio personal de los indios", 1802.

    La llave que nadie ha perdido

    La poesía no sirve para nada, me dicen
    Y en el bosque los árboles se acarician
    con sus raíces azules y agitan sus ramas
    el aire, saludando con pájaros el Rastro del Avestruz
    La poesía es el hondo susurro de los asesinados
    el rumor de hojas en el otoño, la tristeza
    por el muchacho que conserva la lengua
    pero ha perdido el alma
    La poesía, la poesía, es un gesto, un sueño, el paisaje
    tus ojos y mis ojos muchacha, oídos corazón
    la misma música. Y no digo más, porque
    nadie encontrará la llave que nadie ha perdido
    Y poesía es el canto de mis Antepasados
    el día de invierno que arde y apaga
    esta melancolía tan personal.


    Elicura Chihuailaf Nahuelpán (1952 - )

    Hombre


    Soy hombre , he nacido,

    tengo piel y esperanza.

    Yo exijo, por lo tanto,

    que me dejen usarlas.

    No soy dios: soy un hombre

    (como decir un alga).

    Pero exijo calor en mis raíces,

    almuerzo en mis entrañas.

    No pido eternidades

    llenas de estrellas blancas.

    Pido ternura, cena,

    silencio, pan, casa...


    Soy hombre, es decir,

    animal con palabras.

    Y exijo, por lo tanto,

    que me dejen usarlas.


    Jorge Debravo (1938 - 1967)

    Para no olvidar

    Declaración Universal de los Derechos Humanos

    Artículo 1
    Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

    Artículo 2
    1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
    2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.


    Artículo 3

    Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

    Artículo 4

    Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

    Artículo 5

    Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

    Artículo 6
    Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

    Artículo 7
    Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

    Artículo 8

    Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

    Artículo 9
    Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

    Artículo 10

    Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

    Artículo 11
    1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
    2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.


    Artículo 12
    Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

    Artículo 13
    1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
    2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.


    Artículo 14
    1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
    2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.


    Artículo 15
    1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
    2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.


    Artículo 16
    1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
    2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
    3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.


    Artículo 17
    1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
    2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.


    Artículo 18

    Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

    Artículo 19
    Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

    Artículo 20
    1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
    2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.


    Artículo 21
    1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
    2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
    3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.


    Artículo 22
    Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

    Artículo 23
    1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
    2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
    3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
    4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.


    Artículo 24

    Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

    Artículo 25
    1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
    2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.


    Artículo 26

    1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
    2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
    3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos
    .


    Artículo 27
    1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
    2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.


    Artículo 28

    Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

    Artículo 29
    1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
    2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
    3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.


    Artículo 30

    Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

    Asamblea de la Naciones Unidas, 10 de Diciembre 1948.

    Vengo del Sur

    Manifestación - Antonio Berni
    Nací para cantar estas tristezas
    Meter la luz entre las alimañas
    Recorrer la impudicia con un rayo
    Tocar las cicatrices inhumanas

    Americano soy de padre y madre
    Nací de las cenizas araucanas
    Pues cuando el invasor buscaba el oro
    Fuego y dolor le adelantó mi patria

    Acaricio el recuerdo de los héroes
    Riego las subterráneas esperanzas
    Porque, de qué serviría el canto
    El don de la belleza y de la palabra
    Si no sirvieran para que mi pueblo
    Conmigo combatiera, conmigo caminara?

    Yo represento tribus que cayeron
    Defendiendo banderas bienamadas
    Y no quedó sino silencio y lluvia
    Después del esplendor de sus batallas

    Pero yo continúo sus acciones
    Y por toda la tierra americana
    Sacudo los dolores de mis pueblos
    Incito la raíz de sus espadas


    Pablo Neruda (1904-1973)

    Poesía Vertical I

    Pienso que en este momento
    tal vez nadie en el universo piensa en mí,
    que solo yo me pienso,
    y si ahora muriese,
    nadie, ni yo, me pensaría.

    Y aquí empieza el abismo,
    como cuando me duermo.
    Soy mi propio sostén y me lo quito.
    Contribuyo a tapizar de ausencia todo.

    Tal vez sea por esto
    que pensar en un hombre
    se parece a salvarlo.


    Roberto Juarroz (1925-1995)